這一階段的閱讀主題是格外豐富多樣化的，概括起來大致有以下幾個方面：

　　一是文學(xué)熱。“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”、“改革文學(xué)”、“尋根文學(xué)”、“先鋒文學(xué)”、“朦朧詩派”如雨后春筍般地冒了出來，形成強大的讀書風(fēng)潮，如劉心武的《班主任》和《愛情的位置》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、盧新華的《傷痕》、蔣子龍的《喬廠長上任記》等等。和現(xiàn)代派文學(xué)并行不悖的是古典名著，尤其是西方古典名著。這些文學(xué)作品回歸到人本身，關(guān)注個人命運和感情，有助于人們重建人性、人道情感的世界。

　　二是思想閱讀熱。這十來年出現(xiàn)了“五四”以來最大規(guī)模的翻譯出版西方學(xué)術(shù)著作的行動，牽涉到20世紀(jì)西方的主要思潮。

　　三是武俠熱和言情熱，以金庸和瓊瑤為代表。對于剛剛走出“文革”的人們來說，金庸作品的閱讀快感，瓊瑤作品中的浪漫唯美，無疑都是“心靈雞湯”，構(gòu)成了思想解放、人性伸展的另一個維度。

　　我們可以用這樣幾個詞概括這一時期的閱讀特質(zhì)：如饑似渴、思想解放、西風(fēng)東漸、雅俗并存，還有就是群體性。這一時期的閱讀是一種群體記憶，他們往往看同一本書、探討同一個話題，我們難以從讀者中分離出有鮮明閱讀行為習(xí)慣的個體。像金庸的武俠小說，讀者固然是跨越年齡、地域、職業(yè)、文化程度的，但是，一些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作也能在這一時期成為暢銷書，人人都在讀——雖然未必人人都能讀懂。這一時期常常被看作是中國第二個“五四”時期，許多不同年代出生的人是共同從80年代的閱讀中走過來的，許多人的書架是從那時候開始或重新充實起來的，許多人的人文性格、閱讀傾向是從那時候確立起來的。那是讀書人的黃金時代。

　　上世紀(jì)九十年代末至本世紀(jì)初

　　這段時間，閱讀呈現(xiàn)出“三化”的特點：內(nèi)容多元化，載體多媒體化，讀者分眾化。閱讀受到前所未有的關(guān)注，但是閱讀卻日益成為社會問題。

　　這一時期的閱讀受到以下幾個因素的深遠影響：一是印刷技術(shù)的變革；二是市場經(jīng)濟的發(fā)展；三是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及。經(jīng)歷了上一階段的群體性閱讀后，這一時期的個人閱讀不斷分化。隨著出版事業(yè)的發(fā)展，圖書選擇的空間越來越大，閱讀興趣逐漸分散，讀書越來越成為個人的選擇。

　　在閱讀越來越私人化的同時，閱讀的問題卻日益社會化，除了功利性、娛樂化之外，還有這樣兩個方面：一是圖書閱讀率持續(xù)下降；二是閱讀缺乏相應(yīng)的指導(dǎo)。

　　我們常說一個人的閱讀史就是他的精神史，同樣道理，一個國家的閱讀史也是它的精神史、成長史。總結(jié)60年來中國的閱讀史，我們可以發(fā)現(xiàn)，每一階段的閱讀歷程都打上了鮮明的時代烙印。可以看出，閱讀很脆弱，無論是意識形態(tài)的壓力還是市場經(jīng)濟的沖擊都能很敏銳地影響到它；閱讀又很頑強，任何時候總有一批人能頂著壓力、抵御著誘惑，堅持純粹的讀書生活。


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